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“何为文字?”
“何为文化?”
“何为文明?”
羲叔写下三个问题,问谁能回答。
这三个问题,由小到大,孩子们盯着这三句话,有人举起手,表示自己只能回答一个。
“好,回答一个也很好,你说。”
那举手的孩子发言:
“把说的话变成看得见的东西,这就是文字。”
周围传来低低的笑声,似乎有人在小声嘀咕,表示这不是显而易见的东西吗?说的是废话。
但是羲叔却给予肯定:
“这有什么可笑的?”
“最早的文字,本就是这样诞生的,这位同学说的很对,过去我们的先祖讲话,往往有词不达意的地方,同时,有许多事情,必须要当面口传,才能传递消息,于是为了能更好的沟通,最早在人祖合雄氏的年代,发明了天文古字。”
“这些文字,是由符号演变而来的,而符号的诞生,是在结绳记事之后。”
“古者无文字,其有约誓之事,事大大其绳,事小小其绳,结之多少,随扬众寡,各执以相考,亦足以相治也。”
紧跟着,又有孩子举手:
“所以,是因为我们记性不好,才发明的文字!”
周围又是低笑,但这一次没有人嘀咕了,因为似乎大概确实是这样的吧。
在两个孩子打开话匣之后,后面陆陆续续有人举手发言。
这里面,启听到了许多名字,有些他是认识的,有些他是不认识的,这让他很吃惊,本来以为这里的中原人只有自己,没想到和自己同时入学的中原人有这么多。
当然,他们貌似已经在洪州生活一段时间了,不像是自己才刚刚过来。
羲叔对他们的发言,都给予肯定,但也表示,这些发言,都浮于表面,当然古人确实是因为这些原因,才发明的文字,然而文字对于我们来说,又起到了什么样的作用呢?
这时候,有一个女孩子举手,声音脆生生的进行讲述:
“我听说,伏羲演卦,一画开天;仓颉造字,神哭鬼嚎。”
“古人蒙昧,今人智慧,但今人之智慧,来源于蒙昧之中的古人,古人创造文字,从此就从蒙昧之中走出,所以,才有了现在的我们。”
羲叔的目光一亮:“你叫什么名字?”
这孩子的回答非常的有建设性
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